Зеленский не хочет проводить выборы мэра в Кривом Роге, потому что снова боится проиграть?

События в Кривом Роге снова гремят на всю страну - на этот раз эксперты говорят о том, что центральная власть саботирует проведение выборов мэра по закону - в марте следующего года - и фактически берёт «заложников».

Детальніше: Зеленский не хочет проводить выборы мэра в Кривом Роге, потому что снова боится проиграть?

По следам святого Николая

Нынешним летом автору этой статьи посчастливилось побывать в Турции. Среди множества экскурсий, которые там предлагают туристам, я выбрала поездку в город Демре, где находится церковь святого Николая. Того самого, который дарит детям подарки 19 декабря.

Церквей в православном мире, названных в честь одного из самых известных святых, тысячи. Но эта - единственная, в которой при жизни служил святой. До конца своих дней. Ну как тут не съездить в такое святое место, да еще и заплатив за поездку всего 35 долларов?
Экскурсия была рассчитана на целый день. И хотя от Бельдиби - небольшого городка, где я остановилась, до Демре на автобусе ехать всего два часа, в том числе по горному серпантину (как в Крыму), выехав ранним утром, мы действительно возвратились назад только поздним вечером.
Дело в том, что на протяжении всего пути наш автобус останавливался чуть ли не возле каждого кафе, магазинчика или торговой лавки. Так в Турции принято: завозить туристов в торговые точки и давать им там гулять по полчаса, даже если у тех нет никакого желания это делать. Секрет таких заездов прост: продавцы платят гидам проценты от проданного «их» туристам товара. Поэтому гиды очень заинтересованы, чтобы остановок по пути было как можно больше, и народ отоваривался как можно активнее.
В свою очередь, народ где-то на десятом по счету магазине начинает вначале роптать, а потом и требовать довезти его, наконец, до конечного пункта. В нашем случае - города Демре. И тут гиды идут на различные уловки, чтобы все-таки как можно больше заработать. Совмещают, так сказать, приятное с полезным.
Останавливают, к примеру, автобус у огромной скалы из туфа, где выдолблены пещеры, в которых в древние времена хоронили ликирийцев (на месте современной Турции тогда была страна под названием Ликирия). По верованиям этого древнего народа, после смерти душа превращалась в крылатое существо, которое улетало вверх, к богам. Отсюда - чем выше располагалась гробница, тем ближе ты был к богам, поэтому люди побогаче, строили их все выше и выше. В результате скала превратилась в ажурное сооружение, чем-то похожее на восточные строения индуистских и кхмерских храмов.
Проехать мимо такого исторического места - грех. Так что все турис­ты дружно выходят из автобуса и начинают лазить по этим пещерам. А жара на улице стоит градусов под сорок, пока полазишь - горло пересохнет так, что за глоток холодной воды готов отдать сколько угодно денег. С собой воду, понятное дело, берут все. Но уже через пару часов она превращается в приторно-теплую, и пить ее просто противно.
Возле этого древнего кладбища расположилось очень уютное кафе. Правда, цены здесь просто космические. Так, пол-литровая бутылочка самой обычной минеральной воды, но прямо из холодильника, припорошённая инеем, стоит три доллара. Но за наслаждение выпить ее ты готов платить любые деньги.
Бутылочка выпита. Едем дальше в прохладном автобусе с кондиционером. Серпантин ведет вверх. И тут гид начинает показывать на какую-то непонятную постройку «на курьих ножках», стоящую почти на самой вершине (горы в этом районе Турции низкие).
Оказывается, это могила пирата. Их так хоронили. Ставили каменный гроб на высоченных бетонных столбах. Почему на столбах? В гроб, помимо тела, клали золотые монеты, чтобы пирату и на том свете было неплохо. А чтобы живые коллеги мертвеца не пришли под покровом ночи и не забрали деньги, а заодно и не выбросили из гроба тело, и нужны были эти исполинские четыре столба.
Честно говорю, я не знаю, как ликерийцы затаскивали гроб на эти бетонные «ножки», но как-то затаскивали (древние египтяне тоже ведь непонятно как пирамиды построили). Впрочем, от разворовывания захоронения это не спасало.
К слову, турки уверены, что в молодости святой Николай был вовсе не моряком, как об этом пишут в его официальной биографии, а пиратом.
…Наш автобус снова притормаживает. В этот раз - около горы с могилой какого-то крутого пирата. Желающие начинают лезть вверх, чтобы подобраться к захоронению поближе и на его фоне сфотографироваться. А когда, высунув языки, спускаются, их встречает водитель автобуса. Он движением фокусника и с очаровательной улыбкой достает холодную воду и продает ее турис­там «по-дешевке» - два доллара за бутылочку. Вода уходит «на ура». К слову, в обычном турецком супермаркете такая бутылочка стоит, если в перерасчете на наши деньги, 5-6 гривен.
Прямо возле гробниц находится греческий амфитеатр, но построили его лет на двести позже, и без какой-либо привязки к покойным. Тут по вечерам собирались старейшины и принимали важнейшие решения. Или развлекались, словно древние римляне, смотря, как захваченные воинами-ликерийцами пленники мутузили друг друга кулаками или мечами. Бои отличались от известных всем нам гладиаторских: те ведь зачас­тую велись до смерти одного из противников. В Ликерии в таком случае пришлось бы выдалбливать вручную в скале очередную могилку. Поэтому все оставались хоть и сильно побитыми, но живыми.
Ну вот наконец и город Демре.
- Вы можете быть верующим или неверующим, дело ваше, но отдать дань уважения человеку, которого не прос­то канонизовали в святого, а народная любовь превратила в символ самого, пожалуй, доброго и радостного праздника, - просто обязаны, - сказал гид. - Святой Николай - реально существовавшая историческая личность, епископ, современник Константина Великого, герой многочисленных легенд. Храм, расположенный в центре современного Демре, - это не просто его имени церковь, это и есть реальное сооружение, в котором он проповедовал, служил и был похоронен.
Похоронен-то он был в этом храме, только вот к тому времени Турция (XI век) уже была исламским государством, а мощи Николая - это православная святыня. И это естественно, что находиться они должны на православной земле, где к ним относились бы со всем почтением.
Забрать святыню было поручено италь­янцам. Они снарядили корабль, приплыли в Демре и стали просить турок, чтобы те им отдали мощи Николая. Турки - ни в какую. Тогда итальянцы под покровом ночи пробрались в храм, открыли саркофаг и выкрали их. И вот уже тысячу лет они находятся в городе Бари, что в южной Италии.
- Но в Демре остался саркофаг, в котором покоился святой Николай, - продолжил свой рассказ гид. - И прикосновение к нему приносит мужчинам счастье и богатство (Николай до епископства был очень богат), а женщинам - здоровье и замужество. Верите вы в это или нет - не столь важно. Но уж коль попали в этот храм, не забудьте это сделать.
И тут оказалось, что посещение храма в стоимость экскурсии не входит и стоит 30 долларов. Пришлось платить.
Перед посещением храма нас завели в церковную лавку, больше похожую на ювелирный магазин «Золотой век», где продавались иконы, главные из которых - с ликом святого Николая. Цены стартовали от 300 долларов (самая маленькая) и до 4000.
В лавке женщины славянской внешнос­ти в накинутых на голову платках презентовали потенциальным покупателям товар. Затесался среди них и один турок.
Нам объяснили, что если человек решил что-то приобрести в лавке, но денег у него нет, он может взять икону бесплатно, но по приезду в отель обязательно перевести всю сумму на такой-то счет.
Как мне потом рассказала одна из бывалых турис­ток, на честное слово тут мало надеются, поэтому, если все-таки решишь обмануть и не расплатиться, то в аэропорту, когда будешь выезжать, тебя могут задержать как воришку. И домой не выпустят, и в тюрьме придется посидеть, а потом еще и на билет обратно домой потратиться. Ее, к слову, уговорили взять «в долг» икону за 1300 долларов.
Меня тоже долго уговаривал отовариться тот самый единственный турок-продавец. Я имела неосторожность попросить у него рассказать об одной из икон, а он решил, что я хочу ее купить. И все время, пока я находилась в лавке, он ходил за мной с этой иконой по пятам. Мне было очень стыдно, что я подала ему надежду, что могу ее купить. Поэтому быстренько ретировалась.
Выйдя на улицу, я увидела еще с десяток иконных лавок. Прогулявшись по ним, поняла, что та, куда нас привел гид, - самая дорогая. Муки совести в отношении турка с дорогущей иконой улетучились сами собой.
И вот, наконец, сам храм. Да, святое мес­то. Место паломничества верующих со всего мира. Писать о нем можно много. Но меня больше всего поразило, что ни одного священника и ни одной монахини я там так и не увидела. Может, все они заняты торговлей в церковных лавках? Да и свечку в этой церкви не поставишь. Техника безопаснос­ти не позволяет. Как мне объяснили знающие люди уже в Кривом Роге, в этом храме и не должно быть служителей. Ведь это исторический памятник. Ходи сам и смотри.
Обратно ехали быстро, уже не заезжая по магазинам. Всю дорогу я думала о том, что побывала в месте, где жил и творил чудеса сам святой Николай.

Елена Черничкина

Письма в небеса

На окраине нашей столицы есть место, куда приезжают из разных уголков страны, в том числе и из Кривого Рога. Там нет выдающихся достопримечательностей, которые обычно интересуют туристов: музеев, старинных зданий, исторических памятников. Лишь отстроенный в 1996 году Голосеевский монастырь. Но, как говорят люди, здесь происходят мистические события. Побывала там и корреспондент «Пульса».
В 1996 году было начато восстановление храмов монастыря, основанного еще в ХVII веке мит­рополитом Петром Могилой. Его закрыли в 1926 году, и впоследствии все строения разрушили до основания. Сейчас перед нами возвышается красивый храмовый комплекс. А в подземной части главного собора находится усыпальница женщины, которая в советское время жила неподалеку в заброшенном домике. По словам её современников, женщина лечила людей и предсказывала будущее.

Не слишком много совпадений?
После того, как она ушла в мир иной, возникла удивительная традиция: оставлять записки с просьбами на её могиле. Люди говорят, что большинство из этих просьб не остается без ответа.
 - Я приехала попросить, чтобы моя дочь поступила в университет, - говорит криворожанка Надежда Демченко. - Обратилась к матушке Алипии, чтобы она помогла ей обрести ту профессию, с помощью которой дочь будет помогать людям. Теперь она - правозащитница, и действительно приносит пользу.
Жительница Криворожского района Наталья Брисс поделилась, что ездила в Голосеево специально, чтобы оставить записку с просьбой о решении серьезной проблемы. Говорит: вопрос решился через неделю, но он настолько личный, что рассказывать об этом женщина не хочет.
Еще одна криворожанка, Галина Лушкис, рассказывает, что обращалась с просьбой помочь побыстрее продать дом. Говорит, что жилье было старое, находилось за чертой города. Но практически через несколько дней после того, как она оставила свою просьбу, нашлись покупатели. И заплатили они сумму, которую просила хозяйка, не торгуясь.
Таких историй вы можете услышать возле усыпальницы удивительной киевлянки немало. Издаются книги с историями об излечении от тяжелых болезней, решении жизненных проб­лем. Что это? Мистика? Совпадения?

Пытались украсть… тело
Как бы там ни было, но таких «сов­падений» было настолько много, что в 2005 году могилу монахини Алипии на Лесном кладбище в Деснянском районе Киева пытались раскопать, чтобы украсть её тело. Благодаря своевременно вызванной полиции вандалов остановили. Мотивы их поступка так и не выяснили, но фигурировала версия, что они хотели продать её мощи с целью создания усыпальницы с платным входом где-то за рубежом. Правда, не учли, что помощь святых не продается.
 - Ни одной попытки похитить прах известного человека у нас не было, - прокомментировал тогда ситуацию Михаил Кутищев, заместитель начальника ГУ ритуальных услуг КГГА. - Только инцидент с прахом матушки Алипии, похороненной на Лесном кладбище.

«Переехала обратно»
После случившегося мощи монахини Алипии, получив разрешение властей, перенесли в специально построенную усыпальницу в Голосеевском монас­тыре, ведь он находится совсем рядом с местом, где стоял её покосившийся домик. Прийти к усыпальнице может любой человек. Здесь на большой гранитной плите стоит фотография монахини, и расстелена зеленая парчовая скатерть. Именно под этой тканью люди оставляют свои «письма в небеса». Многие приносят к усыпальнице белые цветы, которые при жизни матушка Алипия очень любила. А затем, получив помощь, оставляют в монастыре свои счастливые истории. Кто же она, удивительная женщина, о которой ходят легенды?

Всю жизнь посвятила молитве
Алипию до принятия монашества звали Агафья Авдеева. Она родилась в начале XX века в Пензенской губернии. В 1918-м её родителей расстреляли большевики, а она, юная девушка, стала странницей. В 30-х годах была репрессирована по «религиозной» статье, но ей довольно странным образом удалось сбежать из тюрьмы. Всех её сокамерников позже расстреляли. По словам самой Агафьи, ей помог апостол Петр.
Женщина пешком пришла в Киев, где приняла монашеский постриг от киево-печерских монахов. Взяла на себя подвиг столпничества - постоянно молилась в дупле старой липы на территории Лавры, там и жила. После закрытия Киево-Печерской лавры в 1961 году монахиня Алипия переселилась в заброшенный домик в Голосеевском лесу, среди руин древнего монастыря. И тогда к ней массово начали обращаться люди с просьбами помолиться о них. По городу разлетелась весть, что молитва этой женщины - чудодейственна. Перед смертью, в 1988 году, она пообещала людям: буду помогать, как и при жизни, только обращайтесь. Главное - исповедать свои грехи в храме и просить от души, чтобы просьба была на пользу тебе и другим.

Возле усыпальницы
Желающих побывать возле усыпальницы матушки Алипии и сейчас очень много. Для них даже пустили специальный автобус от станции метро «Голосеевская», ведь коммунальный транспорт туда не ходит.
На территории монастыря тихо и уютно - ухоженные клумбы, удобные скамейки, багряный собор у холмов, покрытых лесом. Если у женщины, приехавшей сюда, нет головного покрова, она может взять его на время - при входе стоит стенд с платками. В подвальном помещении собора - часовня, в которой находится усыпальница.
Все стоят тихо, в очереди не услышишь раздраженных голосов. Каждый думает о своём, сокровенном. Люди подходят к большой плите, становятся на колени. Кладут под скатерть записку с просьбой, и еще какое-то время неслышно молятся, глядя на портрет монахини.
Паломники могут поставить свечку у икон, но, если вы этого не сделаете, никто не станет напоминать вам об этом. Здесь главное - молиться и верить. Ведь сама монахиня при жизни говорила людям, что её всегда спасала вера. И, посвятив жизнь Богу, она ничего не просила для себя - всегда только для других. Может, поэтому её молитвы так часто сбывались?

 Анна Николаенко

Трускавец: ожидаемый, незнакомый и внезапный

Я всегда стараюсь хотя бы раз в 2-3 года побывать в Трускавце. Здоровье поправить - очень уж хороша вода «Нафтуся», чтобы различные недуги изгонять. Но лечит здесь не только вода. Есть в этом городе, в этом крае что-то особенно притягательное, где-то слегка мистическое, что отличает его от других мест.

Детальніше: Трускавец: ожидаемый, незнакомый и внезапный