По следам святого Николая

Нынешним летом автору этой статьи посчастливилось побывать в Турции. Среди множества экскурсий, которые там предлагают туристам, я выбрала поездку в город Демре, где находится церковь святого Николая. Того самого, который дарит детям подарки 19 декабря.

Церквей в православном мире, названных в честь одного из самых известных святых, тысячи. Но эта - единственная, в которой при жизни служил святой. До конца своих дней. Ну как тут не съездить в такое святое место, да еще и заплатив за поездку всего 35 долларов?
Экскурсия была рассчитана на целый день. И хотя от Бельдиби - небольшого городка, где я остановилась, до Демре на автобусе ехать всего два часа, в том числе по горному серпантину (как в Крыму), выехав ранним утром, мы действительно возвратились назад только поздним вечером.
Дело в том, что на протяжении всего пути наш автобус останавливался чуть ли не возле каждого кафе, магазинчика или торговой лавки. Так в Турции принято: завозить туристов в торговые точки и давать им там гулять по полчаса, даже если у тех нет никакого желания это делать. Секрет таких заездов прост: продавцы платят гидам проценты от проданного «их» туристам товара. Поэтому гиды очень заинтересованы, чтобы остановок по пути было как можно больше, и народ отоваривался как можно активнее.
В свою очередь, народ где-то на десятом по счету магазине начинает вначале роптать, а потом и требовать довезти его, наконец, до конечного пункта. В нашем случае - города Демре. И тут гиды идут на различные уловки, чтобы все-таки как можно больше заработать. Совмещают, так сказать, приятное с полезным.
Останавливают, к примеру, автобус у огромной скалы из туфа, где выдолблены пещеры, в которых в древние времена хоронили ликирийцев (на месте современной Турции тогда была страна под названием Ликирия). По верованиям этого древнего народа, после смерти душа превращалась в крылатое существо, которое улетало вверх, к богам. Отсюда - чем выше располагалась гробница, тем ближе ты был к богам, поэтому люди побогаче, строили их все выше и выше. В результате скала превратилась в ажурное сооружение, чем-то похожее на восточные строения индуистских и кхмерских храмов.
Проехать мимо такого исторического места - грех. Так что все турис­ты дружно выходят из автобуса и начинают лазить по этим пещерам. А жара на улице стоит градусов под сорок, пока полазишь - горло пересохнет так, что за глоток холодной воды готов отдать сколько угодно денег. С собой воду, понятное дело, берут все. Но уже через пару часов она превращается в приторно-теплую, и пить ее просто противно.
Возле этого древнего кладбища расположилось очень уютное кафе. Правда, цены здесь просто космические. Так, пол-литровая бутылочка самой обычной минеральной воды, но прямо из холодильника, припорошённая инеем, стоит три доллара. Но за наслаждение выпить ее ты готов платить любые деньги.
Бутылочка выпита. Едем дальше в прохладном автобусе с кондиционером. Серпантин ведет вверх. И тут гид начинает показывать на какую-то непонятную постройку «на курьих ножках», стоящую почти на самой вершине (горы в этом районе Турции низкие).
Оказывается, это могила пирата. Их так хоронили. Ставили каменный гроб на высоченных бетонных столбах. Почему на столбах? В гроб, помимо тела, клали золотые монеты, чтобы пирату и на том свете было неплохо. А чтобы живые коллеги мертвеца не пришли под покровом ночи и не забрали деньги, а заодно и не выбросили из гроба тело, и нужны были эти исполинские четыре столба.
Честно говорю, я не знаю, как ликерийцы затаскивали гроб на эти бетонные «ножки», но как-то затаскивали (древние египтяне тоже ведь непонятно как пирамиды построили). Впрочем, от разворовывания захоронения это не спасало.
К слову, турки уверены, что в молодости святой Николай был вовсе не моряком, как об этом пишут в его официальной биографии, а пиратом.
…Наш автобус снова притормаживает. В этот раз - около горы с могилой какого-то крутого пирата. Желающие начинают лезть вверх, чтобы подобраться к захоронению поближе и на его фоне сфотографироваться. А когда, высунув языки, спускаются, их встречает водитель автобуса. Он движением фокусника и с очаровательной улыбкой достает холодную воду и продает ее турис­там «по-дешевке» - два доллара за бутылочку. Вода уходит «на ура». К слову, в обычном турецком супермаркете такая бутылочка стоит, если в перерасчете на наши деньги, 5-6 гривен.
Прямо возле гробниц находится греческий амфитеатр, но построили его лет на двести позже, и без какой-либо привязки к покойным. Тут по вечерам собирались старейшины и принимали важнейшие решения. Или развлекались, словно древние римляне, смотря, как захваченные воинами-ликерийцами пленники мутузили друг друга кулаками или мечами. Бои отличались от известных всем нам гладиаторских: те ведь зачас­тую велись до смерти одного из противников. В Ликерии в таком случае пришлось бы выдалбливать вручную в скале очередную могилку. Поэтому все оставались хоть и сильно побитыми, но живыми.
Ну вот наконец и город Демре.
- Вы можете быть верующим или неверующим, дело ваше, но отдать дань уважения человеку, которого не прос­то канонизовали в святого, а народная любовь превратила в символ самого, пожалуй, доброго и радостного праздника, - просто обязаны, - сказал гид. - Святой Николай - реально существовавшая историческая личность, епископ, современник Константина Великого, герой многочисленных легенд. Храм, расположенный в центре современного Демре, - это не просто его имени церковь, это и есть реальное сооружение, в котором он проповедовал, служил и был похоронен.
Похоронен-то он был в этом храме, только вот к тому времени Турция (XI век) уже была исламским государством, а мощи Николая - это православная святыня. И это естественно, что находиться они должны на православной земле, где к ним относились бы со всем почтением.
Забрать святыню было поручено италь­янцам. Они снарядили корабль, приплыли в Демре и стали просить турок, чтобы те им отдали мощи Николая. Турки - ни в какую. Тогда итальянцы под покровом ночи пробрались в храм, открыли саркофаг и выкрали их. И вот уже тысячу лет они находятся в городе Бари, что в южной Италии.
- Но в Демре остался саркофаг, в котором покоился святой Николай, - продолжил свой рассказ гид. - И прикосновение к нему приносит мужчинам счастье и богатство (Николай до епископства был очень богат), а женщинам - здоровье и замужество. Верите вы в это или нет - не столь важно. Но уж коль попали в этот храм, не забудьте это сделать.
И тут оказалось, что посещение храма в стоимость экскурсии не входит и стоит 30 долларов. Пришлось платить.
Перед посещением храма нас завели в церковную лавку, больше похожую на ювелирный магазин «Золотой век», где продавались иконы, главные из которых - с ликом святого Николая. Цены стартовали от 300 долларов (самая маленькая) и до 4000.
В лавке женщины славянской внешнос­ти в накинутых на голову платках презентовали потенциальным покупателям товар. Затесался среди них и один турок.
Нам объяснили, что если человек решил что-то приобрести в лавке, но денег у него нет, он может взять икону бесплатно, но по приезду в отель обязательно перевести всю сумму на такой-то счет.
Как мне потом рассказала одна из бывалых турис­ток, на честное слово тут мало надеются, поэтому, если все-таки решишь обмануть и не расплатиться, то в аэропорту, когда будешь выезжать, тебя могут задержать как воришку. И домой не выпустят, и в тюрьме придется посидеть, а потом еще и на билет обратно домой потратиться. Ее, к слову, уговорили взять «в долг» икону за 1300 долларов.
Меня тоже долго уговаривал отовариться тот самый единственный турок-продавец. Я имела неосторожность попросить у него рассказать об одной из икон, а он решил, что я хочу ее купить. И все время, пока я находилась в лавке, он ходил за мной с этой иконой по пятам. Мне было очень стыдно, что я подала ему надежду, что могу ее купить. Поэтому быстренько ретировалась.
Выйдя на улицу, я увидела еще с десяток иконных лавок. Прогулявшись по ним, поняла, что та, куда нас привел гид, - самая дорогая. Муки совести в отношении турка с дорогущей иконой улетучились сами собой.
И вот, наконец, сам храм. Да, святое мес­то. Место паломничества верующих со всего мира. Писать о нем можно много. Но меня больше всего поразило, что ни одного священника и ни одной монахини я там так и не увидела. Может, все они заняты торговлей в церковных лавках? Да и свечку в этой церкви не поставишь. Техника безопаснос­ти не позволяет. Как мне объяснили знающие люди уже в Кривом Роге, в этом храме и не должно быть служителей. Ведь это исторический памятник. Ходи сам и смотри.
Обратно ехали быстро, уже не заезжая по магазинам. Всю дорогу я думала о том, что побывала в месте, где жил и творил чудеса сам святой Николай.

Елена Черничкина